Asamblea Constituyente de Bolivia

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UNA MIRADA RETROSPECTIVA SOBRE LA ASAMBLEA
CONSTITUYENTE EN BOLIVIA
Sarela Paz (1)
El proceso constituyente en Bolivia contiene una importancia singular para la región de
América Latina, no solo porque como todo evento constituyente, abre la posibilidad de
pensar e imaginar una nueva manera del orden social, una visión renovada y oxigenada
de la organización de los poderes constituidos y las formas institucionales del Estado.
Todo aquello que algunos autores del poder constituyente reconocieron como la
posibilidad de la innovación de la democracia( 2). El proceso constituyente en Bolivia,
cobra también importancia regional porque contiene en su seno el intento de encarar
constitucionalmente, un aspecto crucial para la democracia en los países andinos: el
cobijo institucional que deberán tener los pueblos indígenas y, con ello, luchas
comunitarias que permiten valorizar la producción de distintas formas de vida.

La Paz.- El vicepresidente Álvaro García Linera anunció el sábado que se continuará el tratamiento de las complementaciones a la Ley Transitoria Electoral para utilizar el antiguo padrón en caso de que la Corte Nacional Electoral no alcance a terminar la conformación del nuevo padrón electoral biométrico antes de las elecciones presidenciales de diciembre.

“Como una especie de cláusula de seguridad, para garantizar las elecciones nacionales en diciembre, el Congreso va a tratar el proyecto de ley para poner en marcha, complementariamente, el viejo padrón”, aseguró García Linera quien es además presidente nato del Parlamento.

Carlos D. Mesa Gisbert

El gobierno del presidente Morales parece seguir al pie de la letra el libreto de todos los mesías políticos que en las historia han habido que, como todos sabemos, no tienen en la democracia su mejor aliada. El camino del autoritarismo necesita una historia oficial. Tras ella está ahora la nomenklatura del poder en el país.

Ricardo Tito Atahuichi Salvatierra

En el comunismo primitivo no existió la propiedad privada, Estado, clases sociales, norma jurídica, etc. pero si un modo de producción colectivista. Todo era común. A consecuencia del origen de la propiedad privada, resultante de la apropiación individual de los instrumentos y medios de producción, surgió la lucha por el poder (entre los que poseían propiedad privada y los que carecían de ella) que definió la constitución de sociedades conformadas por clases sociales (esclavismo, feudalismo, capitalismo y el denominado “socialismo”.

Carlos Alarcón

La nueva Constitución no tiene futuro y está condenada al fracaso porque proyecta una comunidad de reglamento en lugar de una comunidad de principios. Siguiendo las categorías del filósofo del derecho, Ronald Dworkin, en su libro El imperio de la justicia, existen tres modelos de comunidades o Estados: i) el de accidente o de facto; ii) el de reglamento o convencionalismos; y iii) el de integridad o principios.

VACILACIONES Y VERDADES A MEDIAS

Max Murillo Mendoza

Fausto Reynaga y a su turno el judío Javier Medina, nos advirtieron que nuestra complejidad social y cultural no era abordable desde las limitaciones y vacilaciones marxistas, es decir izquierdistas. A pesar de sus esfuerzos y, en algunos casos, aportes realmente no le achuntan ni le achuntaron en sus interpretaciones de nuestra historia, o nuestras historias. En palabras de dichos autores citados: el liberalismo y marxismo son hermanos gemelos, tan occidentales y con los mismos complejos de superioridad (siempre desean civilizarnos) y ganas de desarrollarnos hasta el infinito. De eso abunda la literatura. Y en este proceso que vivimos, lamentablemente los compañeros que vienen de la izquierda empiezan a confundir el asunto, a vacilar por falta de claridad sobre lo que realmente está sucediendo. Hasta le convencieron a Evo que se proclame marxista – leninista.

x Carlos D. Mesa Gisbert

Dejamos en el pasado el Estado colonial, republicano…” reza el preámbulo de la Constitución. En su artículo 1, el texto dice: “Bolivia se constituye en un Estado unitario social de derecho plurinacional comunitario”. En su artículo 3, dice: “La Nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos y las comunidades interculturales y afro bolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano”. En su artículo 11, la Carta Magna dice: “La República de Bolivia adopta para su gobierno la forma democrática participativa, representativa y comunitaria”. En el artículo 5, se reconocen treinta y siete lenguas oficiales. El artículo 30, define el término nación y pueblo indígena originario campesino: “que comparta identidad cultural, idioma, tradición histórica, instituciones, territorialidad y cosmovisión, siempre y cuando su existencia (la de esas naciones) sea anterior a la invasión colonial española”. En el reciente D.S. 48, el Gobierno establece la obligatoriedad del uso de la nueva denominación del país: “Estado Plurinacional de Bolivia”.

El?Gobierno eligió al departamento de Pando como punta de lanza de su plan autonómico, aprovechando las condiciones políticas en esta región: la única de las cuatro que aprobaron el ingreso al modelo autonómico que está gobernada por una autoridad del oficialismo.

Ricardo Tito Atahuichi Salvatierra

El 9 Abril del año 1952 Hernán Siles Zuazo, a medio día en la Plaza Murillo, comunica que el golpe de Estado fracasó. Y apresurado grita “volveremos, venceremos y perdonaremos”. “Viva el MNR” y se marcha rumbo a la nunciatura (“Historia de una Leyenda” – Lupe Cajías) haciendo lo mismo, mas tarde, Antonio Seleme y otros dirigentes del movimiento nacionalista revolucionario (MNR) que buscaron exilio en las embajadas diplomáticas abandonando a las direcciones y cuadros comprometidos con el plan golpista preparado y ejecutado por la dirección del MNR. Pero ocurre que las direcciones medias y el pueblo movilizado, bajo la conducción de la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB), convierten el golpe de Estado en una insurrección nacional con la finalidad de alcanzar la nacionalización de las minas, la entrega de tierras a los campesinos, el ejercicio de los derechos políticos (voto y sindicalización universal), etc., ignorando la orden de Siles Zuazo de dar por concluido la acción golpista.

Ricardo Tito Atahuichi Salvatierra
ricardotito39 @ hotmail.com

La modificación de la naturaleza por medio de la invención de los instrumentos de producción, denominado trabajo, es la característica que distingue al hombre de los animales. El trabajo tiene un proceso complejo desigual y combinado de evolución, además de dar origen a las relaciones de producción y materializarse en la producción que se origina con la creación de herramientas y maquinas, etc. y el uso de los medios de producción.

La ciencia de la economía política establece que los cambios de las relaciones de producción producidos por efecto de la creación de nuevos instrumentos de producción definieron las transformaciones ocurridas en la producción y en los distintos modos de producción que se dieron en la historia (comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo y el denominado “socialismo”). Los modos de producción, que poseen una estructura o base económica y una superestructura social, jurídica y política, dieron origen a sistemas sociales específicos en cada etapa de la historia. Por ejemplo el modo de producción moderno cambió las relaciones de producción feudal por las capitalistas y dio origen al sistema capitalista.